Sevgisi Yüz Çevirdiğinde

1

جَفا وِدُّهُ فَاِزوَرَّ أَو مَلَّ صاحِبُهُ
وَأَزرى بِهِ أَن لا يَزالَ يُعاتِبُهُ

Sevgisi yüz çevirdi ya da dostu ondan usandı;
onu küçülten de durmadan sitem etmesiydi.

2

خَليلَيَّ لا تَستَنكِرا لَوعَةَ الهَوى
وَلا سَلوَةَ المَحزونِ شَطَّت حَبائِبُهُ

Ey iki dostum, aşkın yakıp kavurmasını yadırgamayın;
sevdikleri uzak düşmüş bir insanın teselli bulamamasını da.

3

شَفى النَفسَ ما يَلقى بِعَبدَةَ عَينُهُ
وَما كانَ يَلقى قَلبُهُ وَطَبائِبُهُ

Gözünün Abde'de gördüğü şey ruhuna şifa oldu;
oysa kalbinin çektiği acıya ne hekimler çare bulabilmişti ne de başka bir şey.

4

فَأَقصَرَ عِرزامُ الفُؤادِ وَإِنَّما
يَميلُ بِهِ مَسُّ الهَوى فَيُطالِبُهُ

Böylece yüreğinin taşkınlığı biraz dindi;
çünkü aşkın dokunuşu onu bir yana çekiyor, sonra yeniden peşinden sürüklüyordu.

5

إِذا كانَ ذَوّاقاً أَخوكَ مِنَ الهَوى
مُوَجَّهَةً في كُلِّ أَوبٍ رَكائِبُهُ

Kardeşin aşktan yana her tadı deneyen biriyse,
binekleri her yöne çevriliyorsa,

6

فَخَلِّ لَهُ وَجهَ الفِراقِ وَلا تَكُن
مَطِيَّةَ رَحّالٍ كَثيرٍ مَذاهِبُهُ

bırak ona ayrılığın yolunu;
çok yollar dolaşan bir yolcunun bineği olma.

7

أَخوكَ الَّذي إِن رِبتَهُ قالَ إِنَّما
أَرَبتُ وَإِن عاتَبتَهُ لانَ جانِبُهُ

Kardeşin, kuşku uyandıracak bir şey yaptığında,
“Ben yalnızca bir hata ettim” diyebilen kişidir; sitem ettiğinde ise yumuşar.

8

إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِباً
صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُهُ

Dostunu her kusurundan dolayı kınarsan,
kınamayacağın hiçbir dost bulamazsın.

9

فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ
مُفارِقُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُهُ

Öyleyse ya yalnız yaşa ya da kardeşinle bağını sürdür;
çünkü insan bazen kusur işler, bazen de o kusurdan uzaklaşır.

10

إِذا أَنتَ لَم تَشرَب مِراراً عَلى القَذى
ظَمِئتَ وَأَيُّ النّاسِ تَصفو مَشارِبُهُ

Eğer zaman zaman bulanık suyu içmeye katlanmazsan susuz kalırsın;
çünkü hangi insanın içeceği her zaman berraktır?

11

وَلَيلٍ دَجوجِيٍّ تَنــامُ بَناتُهُ
وَأَبناؤُهُ مِن هَولِهِ وَرَبائِبُهُ

Öyle zifiri bir gece ki,
korkusundan kızları, oğulları ve üvey çocukları bile uykuya dalmış.

12

حَمَيتُ بِهِ عَينــي وَعَينَ مَطِيَّتي
لَذيذَ الكَرى حَتّى تَجَلَّت عَصائِبُهُ

O gecede kendimi ve bineğimin gözlerini
tatlı bir uykudan korudum; sonunda karanlığın düğümleri çözülüp dağıldı.

13

وَماءٍ تَرى ريشَ الغَطاطِ بِجَوِّهِ
خَفِيَّ الحَيا ما إِن تَلينُ نَضائِبُهُ

Bir su başı ki çevresinde ğatât kuşlarının tüyleri görünür;
yağmur gizlenmiş, toprağın sert bağları henüz gevşememişti.

14

قَريبٍ مِنَ التَغريرِ ناءٍ عَنِ القُرى
سَقاني بِهِ مُستَعمِلُ اللَيلِ دائِبُهُ

Tehlikeye yakın, köylerden uzak bir yerdeydi;
geceyi durmadan kullanan yolcu beni orada sudan içirdi.

15

حَليفُ السُرى لا يَلتَوي بِمَفازَةٍ
نَساهُ وَلا تَعتَلُّ مِنهُ حَوالِبُهُ

Gece yolculuğunun sadık yoldaşıydı;
çölde yolunu şaşırmaz, memeleri de hastalanıp sütünü kesilmezdi.

16

أَمَقُّ غُرَيرِيٌّ كَأَنَّ قُتودَهُ
عَلى مُثلَثٍ يَدمي مِنَ الحُقبِ حاجِبُهُ

Uzun boyunlu, güçlü bir deveydi;
semerinin üzerindeki yük, sanki uzun yolculuklardan alnını kanatan bir üçgen gibiydi.

17

غَيورٍ عَلى أَصحابِهِ لا يَرومُهُ
خَليطٌ وَلا يَرجو سِواهُ صَواحِبُهُ

Sahiplerine karşı kıskançtı;
başka birinin ona yaklaşmasına izin vermez, sürüdeki dişiler de ondan başkasını istemezdi.

18

إِذا ما رَعى سَنَّينِ حاوَلَ مَسحَلاً
يَجِدُّ بِهِ تَعذامُهُ وَيُلاعِبُهُ

İki yaşını doldurduğunda,
onu oyalayacak, eğlendirecek ve hareketlendirecek bir otlak arardı.

19

أَقَبُّ نَفَى أَبنــاءَهُ عَن بَناتِهِ
بِذي الرَضمِ حَتّى ما تُحَسُّ ثَوالِبُهُ

İnce yapılı, çevik bir deveydi;
yavrularını dişilerinden uzaklaştırırdı;
öylesine hızlıydı ki peşinden gelenlerin sesleri bile duyulmazdı.

20

رَعـى وَرَعَينَ الرَطبَ تِسعينَ لَيلَةً
عَلى أَبَقٍ وَالرَوضُ تَجري مَذانِبُهُ

O ve dişileri doksan gece boyunca taze otlaklarda beslendiler;
çayırların su kanalları akıp duruyordu.

21

فَلَمّا تَوَلّى الحَرُّ وَاِعتَصَرَ الثَرى
لَظى الصَيفِ مِن نَجمٍ تَوَقَّدَ لاهِبُهُ

Sıcaklık çekilip toprak kuruduğunda,
yazın alevi gökten yakıcı bir yıldız gibi yükseldi.

22

وَطارَت عَصافيرُ الشَقائِقِ وَاِكتَسى
مِنَ الآلِ أَمثالُ المُلاءِ مَسارِبُهُ

Yarıkların arasındaki kuşlar havalandı;
serap, yolları beyaz elbiseler gibi kapladı.

23

وَصَدَّ عَنِ الشَولِ القَريعُ وَأَقفَرَت
ذُرى الصَمدِ مِمّا اِستَودَعَتهُ مَواهِبُهُ

Yaşlı deve, sürüden uzaklaştı;
kayalık tepeler de üzerlerinde barındırdıkları bütün hayatı yitirdi.

24

وَلاذَ المَها بِالظِلِّ وَاِستَوفَضَ السَفا
مِنَ الصَيفِ نَتّاجٌ تَخُبُّ مَواكِبُهُ

Yaban sığırları gölgeye sığındı;
yaz sıcağında kumlar kabarıp yükseldi, kervanlar hızla ilerledi.

25

غَدَت عانَةٌ تَشكو بِأَبصارِها الصَدى
إِلَى الجَأبِ إِلّا أَنَّها لا تُخاطِبُهُ

Bir yaban eşeği sürüsü susuzluktan gözleriyle yardım ister gibi
su birikintisine yöneldi; fakat ona seslenemiyordu.

26

وَظَلَّ عَلى عَلياءَ يَقسِمُ أَمرَهُ
أَيَمضي لِوِردٍ باكِراً أَم يُواتِبُهُ

Yüksek bir yerde durup karar vermeye çalıştı:
Suya erkenden mi gitsin, yoksa biraz daha mı beklesin?

27

فَلَمّا بَدا وَجهُ الزِماعِ وَراعَهُ
مِنَ اللَيلِ وَجهٌ يَمَّمَ الماءَ قارِبُهُ

Gitme vakti belirince,
gecenin korkutucu yüzü onu ürküttü ve suya doğru yöneldi.

28

فَباتَ وَقَد أَخفى الظَلامُ شُخوصَها
يُناهِبُها أُمَّ الهُدى وَتُناهِبُهُ

Geceyi, karanlığın bütün şekilleri gizlediği bir hâlde geçirdi;
gece ile yolcu birbirinden sanki bir şeyler çalıyordu.

29

إِذا رَقَصَت في مَهمَهِ اللَيلِ ضَمَّها
إِلى نَهَجٍ مِثلِ المَجَرَّةِ لاحِبُهُ

Gece çölünde ilerlediğinde,
onu Samanyolu gibi parlak, belirgin bir yola yöneltti.

30

إِلى أَن أَصابَت في الغَطاطِ شَريعَةً
مِنَ الماءِ بِالأَهوالِ حُفَّت جَوانِبُهُ

Sonunda ğatât kuşlarının bulunduğu yerde bir su yoluna ulaştı;
ama bu suyun çevresi korkularla kuşatılmıştı.

31

بِها صَخَبُ المُستَوفِداتِ عَلى الوَلى
كَما صَخِبَت في يَومِ قَيظٍ جَنادِبُهُ

Orada suya koşuşan hayvanların gürültüsü vardı;
tıpkı kavurucu bir yaz gününde ağustos böceklerinin çıkardığı gürültü gibi.

32

فَأَقبَلَها عُرضَ السَرِيِّ وَعَينُهُ
تَرودُ وَفي النّاموسِ مَن هُوَ راقِبُهُ

Gece yolcusunun karşısına çıktı;
gözü çevreyi tarıyor, pusuda onu gözetleyen bir avcı bulunuyordu.

33

أَخو صِيغَةٍ زُرقٍ وَصَفراءَ سَمحَةٍ
يُجاذِبُها مُستَحصِدٌ وَتُجاذِبُهُ

Mavi ve sarı renkli, güçlü bir yay sahibiydi;
yayını çeken avcı, onunla mücadele ediyor, yay da ona karşı geriliyordu.

34

إِذا رَزَمَت أَنَّت وَأَنَّ لَها الصَدى
أَنينَ المَريضِ لِلمَريضِ يُجاوِبُهُ

Yay gerildiğinde inledi;
yankısı, bir hastanın başka bir hastanın iniltilerine verdiği karşılık gibiydi.

35

كَأَنَّ الغِنى آلَى يَميناً يَؤودُهُ
إِذا ما أَتاها مُخفِقاً أَو تُصاخِبُهُ

Sanki zenginlik ona yemin etmişti;
başarısız olup ona geldiğinde onu ağır bir yük gibi taşıyordu.

36

يَؤولُ إِلى أُمِّ اِبنَتَينِ يَؤودُهُ
إِذا ما أَتاها مُخفِقاً أَو تُصاخِبُهُ

Başarısız olduğunda, yükünü taşıyan iki kız çocuğunun annesine dönüyordu.

37

فَلَمّا تَدَلّى فِي السَرِيِّ وَغَرَّهُ
غَليلُ الحَشا مِن قانِصٍ لا يُواثِبُهُ

Avcı gece karanlığında aşağı sarkıp,
içindeki açlığın verdiği hırsla avına yaklaşınca,

38

رَمى فَأَمَرَّ السَهمُ يَمسَحُ بَطنَهُ
وَلَبّاتِهِ فَاِنصاعَ وَالمَوتُ كارِبُهُ

okunu attı; ok karnını ve göğsünü sıyırıp geçti;
hayvan kaçtı, fakat ölüm hemen peşindeydi.

39

وَوافَقَ أَحجاراً رَدَعنَ نَضِيَّهُ
فَأَصبَحَ مِنهُما عامِراهُ وَشاخِبُهُ

Ok, kayalara çarpıp parçalandı;
ondan geriye yalnızca iki parçası kaldı.

40

يَخافُ المَنايا إِن تَرَحَّلتُ صاحِبي
كَأَنَّ المَنايا فِي المُقامِ تُناسِبُهُ

“Ey dostum, ölümden korkuyorsun, oysa ben yola çıkıyorum;
sanki ölüm yerleşmeyi, sen de kalmayı kendine uygun görüyorsun.”

41

فَقُلتُ لَهُ إِنَّ العِراقَ مُقامُهُ
وَخِيمٌ إِذا هَبَّت عَلَيكَ جَنائِبُهُ

Ona dedim ki: Irak onun için ağır bir ikamet yeridir;
özellikle güney rüzgârları üzerine estiğinde.

42

لَعَلَّكَ تَستَدني بِسَيرِكَ فِي الدُجى
أَخا ثِقَةٍ تُجدي عَلَيكَ مَناقِبُهُ

Belki gecenin içinde yol alarak,
erdemleri sana fayda sağlayacak güvenilir bir dostu kendine yaklaştırırsın.

43

مِنَ الحَيِّ قَيسٍ قَيسِ عَيلانَ إِنَّهُم
عُيونُ النَدى مِنهُم تُرَوّى سَحائِبُهُ

Kays Aylân kabilesinden bir dostu;
onlar cömertliğin pınarlarıdır, bulutlar bile onların eliyle suya kavuşur.

44

إِذا المُجحِدُ المَحرومُ ضَمَّت حِبالَهُ
حَبائِلُهُم سِيقَت إِلَيهِ رَغائِبُهُ

İnkârcı ve mahrum kişi onların bağlarına tutunduğunda,
arzuladığı nimetler ona doğru akıtılır.

45

وَيَومٍ عَبُورِيٍّ طَغا أَو طَغا بِهِ
لَظاهُ فَما يَروى مِنَ الماءِ شارِبُهُ

Öyle yakıcı bir gün geldi ki,
sıcağı öylesine azdı ki su içen bile susuzluğunu gideremiyordu.

46

رَفَعتُ بِهِ رَحلي عَلى مُتَخَطّرِفٍ
يَزِفُّ وَقَد أَوفى عَلَى الجَذَلِ راكِبُهُ

O gün yükümü hızlı ilerleyen bir deveye yükledim;
üzerindeki yolcu sevinçle ilerliyordu.

47

وَأَغبَرَ رَقّاصِ الشُخوصِ مُضِلَّةً
مَوارِدُهُ مَجهولَةٌ وَسَباسِبُهُ

Toz kaldıran, insanı şaşırtan uçsuz bucaksız bir çölde ilerledim;
su kaynakları bilinmiyor, yolları belirsizdi.

48

لِأَلقى بَني عَيلانَ إِنَّ فَعالَهُم
تَزيدُ عَلَى كُلِّ الفَعالِ مَراكِبُهُ

Kays Aylân oğullarına ulaşmak için;
çünkü onların yaptıkları bütün diğer iyilikleri aşar.

49

أُلاكَ الأُلى شَقّوا العَمى بِسُيوفِهِم
عَنِ الغَيِّ حَتّى أَبصَرَ الحَقَّ طالِبُهُ

Onlardır kılıçlarıyla karanlığı yaranlar;
sapıklıktan yolu açtılar, hakikati arayan onu görebildi.

50

إِذا رَكِبوا بِالمَشرَفِيَّةِ وَالقَنا
وَأَصبَحَ مَروانٌ تُعَدُّ مَواكِبُهُ

Savaş kılıçlarına ve mızraklara bindiklerinde,
Mervân'ın orduları da peş peşe sıralanırdı.

51

فَأَيُّ اِمرِئٍ عاصٍ وَأَيُّ قَبيلَةٍ
وَأَرعَنَ لا تَبكي عَلَيهِ قَرائِبُهُ

Hangi isyankâr adam, hangi kabile, hangi akılsız kişi
yakınlarının ardından ağlamayacağı bir sona ulaşabilir?

52

رُوَيداً تَصاهَل بِالعِراقِ جِيادُنا
كَأَنَّكَ بِالضَحّاكِ قَد قامَ نادِبُهُ

Yavaş olun; Irak'ta atlarımız kişnemeye başladı.
Sanki Dahhâk için çoktan bir ağıtçı ayağa kalkmış gibi.

53

وَسامٍ لِمَروانٍ وَمِن دونِهِ الشَجا
وَهَولٌ كَلُجِّ البَحرِ جاشَت غَوارِبُهُ

Mervân için yükselen bir sancı gibi;
önünde cesaret, önünde deniz gibi kabaran korkunç bir savaş vardı.

54

أَحَلَّت بِهِ أُمُّ المَنايا بَناتِها
بِأَسيافِنا إِنّا رَدى مَن نُحارِبُهُ

Ölümün anası kızlarını onun üzerine saldı;
kılıçlarımızla savaştığımız herkes için biz ölüm olduk.

55

وَما زالَ مِنّا مُمَسِّكٌ بِمَدينَةٍ
يُراقِبُ أَو ثَغرٍ تُخافُ مَرازِبُهُ

Bizden biri hep bir şehri tutar, onu gözetlerdi;
yahut düşman saldırılarından korkulan bir sınırı korurdu.

56

إِذا المَلِكُ الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ
مَشَينا إِلَيهِ بِالسُيوفِ نُعاتِبُهُ

Zorba hükümdar kibirlenip yüzünü çevirdiğinde,
ona kılıçlarımızla gider, sitemimizi böyle bildirirdik.

57

وَكُنّا إِذا دَبَّ العَدُوُّ لِسُخطِنا
وَراقَبَنا فِي ظاهِرٍ لا نُراقِبُهُ

Düşman öfkemizi üzerine çekip
bizi açıkça gözetlemeye başladığında, biz onu gözetlemekle yetinmezdik.

58

رَكِبنا لَهُ جَهراً بِكُلِّ مُثَقَّفٍ
وَأَبيَضَ تَستَسقي الدِماءَ مَضارِبُهُ

Ona açıkça saldırırdık;
her yanı bilenmiş mızraklarla ve darbeleri kan isteyen parlak kılıçlarla.

59

وَجَيشٍ كَجُنحِ اللَيلِ يَرجُفُ بِالحَصى
وَبِالشَولِ وَالخَطِّيِّ حُمرُ ثَعالِبُهُ

Gece kanadı gibi karanlık bir orduyla;
çakıllar ayakların altında titrer, mızrakların arasında kızıl sancaklar dalgalanırdı.

60

غَدَونا لَهُ وَالشَمسُ فِي خِدرِ أُمِّها
تُطالِعُنا وَالطَلُّ لَم يَجرِ ذائِبُهُ

Sabah erkenden onun üzerine yürüdük;
güneş henüz annesinin örtüsü içinden bize bakıyor, çiy daha erimemişti.

61

بِضَربٍ يَذوقُ المَوتَ مَن ذاقَ طَعمَهُ
وَتُدرِكُ مَن نَجّى الفِرارُ مَثالِبُهُ

Öyle darbeler indirdik ki,
onun tadına varan ölümü tattı; kaçıp kurtulanı ise utancı yakaladı.

62

كَأَنَّ مُثارَ النَقعِ فَوقَ رُؤوسِهِم
وَأَسيافَنا لَيلٌ تَهاوى كَواكِبُهُ

Başlarının üzerinde yükselen toz bulutu,
sanki gökyüzüydü; kılıçlarımız da içinden yıldızların döküldüğü bir gece.

63

بَعَثنا لَهُم مَوتَ الفُجاءَةِ إِنَّنا
بَنو المُلْكِ خَفّاقٌ عَلَينا سَبائِبُهُ

Onlara ansızın gelen ölümü gönderdik;
çünkü biz hükümdarlık soyundanız, sancaklarımız üzerimizde dalgalanır.

64

فَراحوا فَريقاً فِي الإِسارِ وَمِثلُهُ
قَتيلٌ وَمِثلٌ لاذَ بِالبَحرِ هارِبُهُ

Bir kısmı esir düştü, bir kısmı öldürüldü;
bir kısmı da denize sığınıp kaçtı.

65

وَأَرعَنَ يَغشى الشَمسَ لَونُ حَديدِهِ
وَتَخلِسُ أَبصارَ الكُماةِ كَتائِبُهُ

Öyle büyük bir ordu ki demirlerinin rengi güneşi kaplıyordu;
bölükleri savaşçıların gözlerini kamaştırıyordu.

66

تَغَصُّ بِهِ الأَرضُ الفَضاءُ إِذا غَدا
تُزاحِمُ أَركانَ الجِبالِ مَناكِبُهُ

Böyle bir ordu yola çıktığında geniş yeryüzü onu taşıyamaz hâle gelir;
omuzları dağların yamaçlarıyla yarışır.

67

كَأَنَّ جَنابَيهِ مِن خَمسِ الوَغى
شَمّامٌ وَسَلمى أَو أَجَأٌ وَكَواكِبُهُ

Savaş alanının iki yanı sanki
Şemmâm ile Selmâ, Ecâ ile gökteki yıldızlar kadar heybetliydi.

68

تَرَكنا بِهِ كَلباً وَقَحطانَ تَبتَغي
مُجيراً مِنَ القَتلِ المُطِلِّ مَقانِبُهُ

Orada Kelb ve Kahtân kabilelerini bıraktık;
onlar üzerlerine çöken ölümden kendilerine sığınacak birini arıyordu.

69

أَباحَت دِمَشقاً خَيلُنا حينَ أُلجِمَت
وَآبَت بِها مَغرورَ حِمصٍ نَوائِبُهُ

Atlarımız dizginlenip saldırıya geçtiğinde Şam'ı ele geçirdiler;
Humus'un gururlu halkının başına felaketler geldi.

70

وَنالَت فِلِسطيناً فَعَرَّدَ جَمعُها
عَنِ العارِضِ المُستَنِّ بِالمَوتِ حاصِبُهُ

Filistin'e de ulaştılar;
orada topluluklar, ölüm yağdıran fırtınadan kaçan bulutlar gibi dağıldı.

71

وَقَد نَزَلَت مِنّا بِتَدمُرَ نَوبَةٌ
كَذاكَ عُروضُ الشَرِّ تَعرو نَوائِبُهُ

Bizden bir felaket de Tedmür'e indi;
kötülüğün belaları böyle birbiri ardınca gelir.

72

تَعودُ بِنَفسٍ لا تَزِلُّ عَنِ الهُدى
كَما زاغَ عَنهُ ثابِتٌ وَأَقارِبُهُ

Sonra doğru yoldan sapmayan bir ruh geri döner;
tıpkı Sâbit'in ve yakınlarının ondan sapması gibi değil.

73

دَعا اِبنَ سِماكَ لِلغَوايَةِ ثابِتٌ جِهاراً
وَلَم يُرشِد بَنيهِ تَجارِبُهُ

Sâbit, İbn Simâk'ı açıkça sapkınlığa çağırdı;
kendi yaşadıklarından oğullarına bir yol gösteremedi.

74

وَنادى سَعيداً فَاِستَصَبَّ مِنَ الشَقا
ذَنوباً كَما صُبَّت عَلَيهِ ذَنائِبُهُ

Saîd'i çağırdı;
böylece talihsizlikten üzerine kovalarca su boşaltılmış gibi büyük bir sıkıntıya düştü.

75

وَمِن عَجَبٍ سَعيُ اِبنِ أَغنَمَ فيهِمُ
وَعُثمانَ إِنَّ الدَهرَ جَمٌّ عَجائِبُهُ

İbn Ağnem ile Osman'ın onlar arasındaki çabası da şaşılacak şeydi;
zamanın gerçekten sayısız şaşkınlıkları vardır.

76

وَما مِنهُما إِلّا وَطارَ بِشَخصِهِ
نَجيبٌ وَطارَت لِلكِلابِ رَواجِبُهُ

İkisinden de geriye bir şey kalmadı;
biri seçkin bir binek üzerinde kaçtı, diğerinin de köpeklere yem olacak uzuvları kaldı.

77

أَمَرنا بِهِم صَدرَ النَهارِ فَصُلِّبوا
وَأَمسى حَميدٌ يَنحِتُ الجِذعَ صالِبُهُ

Günün başında onlar hakkında emir verdik ve asıldılar;
akşam olduğunda Hamîd, onları asan ağacın gövdesini yontuyordu.

78

وَباتَ اِبنُ رَوحٍ لِلجَماعَةِ إِنَّهُ
زَأَرنا إِلَيهِ فَاِقشَعَرَّت ذَوائِبُهُ

İbn Rûh da topluluğa karşı geceyi geçirdi;
ona karşı kükrediğimizde saçları diken diken oldu.

79

وَبِالكوفَةِ الحُبلَى جَلَبنا بِخَيلِنا
عَلَيهِم رَعيلَ المَوتِ إِنّا جَوالِبُهُ

Kûfe'ye de atlarımızla ulaştık;
onların üzerine ölüm birliklerini sürdük; ölümü getiren bizdik.

80

أَقَمنا عَلى هَذا وَذاكَ نِساءَها
مَآتِمَ تَدعو لِلبُكا فَتُجاوِبُهُ

Şunun bunun ardından kadınlarını yas içinde bıraktık;
ağıt yakmaları için cenaze meclisleri kuruldu, ağlamalar birbirine karşılık verdi.

81

أَيَامى وَزَوجاتٍ كَأَنَّ نِهائَها
عَلَى الحُزنِ أَرآمُ المَلا وَرَبائِبُهُ

Dullar ve eşler,
sanki beyaz çöl ceylanları gibi acının içinde kalmışlardı.

82

بَكِينَ عَلى مِثلِ السِنانِ أَصابَهُ
حِمامٌ بِأَيدينا فَهُنَّ نَوادِبُهُ

Mızrak gibi dimdik adamlara ağladılar;
ölüm onları bizim ellerimizle bulmuştu ve kadınları onların ardından ağıt yakıyordu.

83

فَلَمّا اِشتَفَينا بِالخَليفَةِ مِنهُمُ
وَصالَ بِنـا حَتّى تَقَضَّت مَآرِبُهُ

Halifeyle birlikte onlardan öcümüzü alıp rahatladığımızda,
o da bizimle yürüdü ve istediği bütün işleri tamamladı.

84

دَلَفنا إِلى الضَحّاكِ نَصرِفُ بِالرَدى
وَمَروانُ تَدمى مِن جُذامَ مَخالِبُهُ

Sonra Dahhâk'a doğru ilerledik;
ölümü onun üzerine çeviriyorduk, Mervân'ın pençeleri ise Cüzâm'dan kanıyordu.

85

مُعِدّينَ ضِرغاماً وَأَسوَدَ سالِخاً
حُتوفاً لِمَن دَبَّت إِلَينا عَقارِبُهُ

Aslanlar ve kara yılanlar gibi hazırlanmıştık;
bize doğru sürünen herkes için ölümümüz hazırdı.

86

وَما أَصبَحَ الضَحّاكُ إِلّا كَثابِتٍ
عَصانا فَأَرسَلنا المَنِيَّةَ تَأدِبُهُ

Dahhâk'ın akıbeti de Sâbit'inkinden farklı olmadı;
bize başkaldırdı ve biz de ölümü onu terbiye etmek üzere gönderdik.

Beşşâr b. Burd

Bir dostun veya sevgilinin uzaklaşması ve buna karşı duyulan kırgınlık

Bu şiiri yalnızca bir kaside ya da methiye olarak değil, kişisel duygudan toplumsal ve siyasî güce doğru genişleyen bir şiir olarak okumak daha verimli. Özellikle ilk bölüm, Beşşâr'ın insan ilişkileri ve kusur karşısındaki tavrını göstermesi bakımından çok güçlü.

Beşşâr b. Burd'un şiiri üzerine değerlendirme

Şiirin başlangıç noktası oldukça sade görünür: bir dostun veya sevgilinin uzaklaşması ve buna karşı duyulan kırgınlık. Fakat Beşşâr bu küçük görünen durumdan hareketle insan ilişkilerinin temel bir meselesine ulaşır: İnsan, karşısındakinin kusurlarına ne ölçüde tahammül edebilir?

Şiirin en güçlü taraflarından biri, şairin aşk acısını doğrudan anlatmak yerine onu insan tabiatı üzerine bir düşünceye dönüştürmesidir. “Dostunu her kusurundan dolayı kınarsan, kınamayacağın hiçbir dost bulamazsın” düşüncesi bunun en açık örneğidir. Burada Beşşâr, kusursuz insan beklentisini reddeder. Dostluk, kusurların yokluğu üzerine değil, kusurlara rağmen sürdürülebilme yeteneği üzerine kurulmaktadır.

Bu düşünce, şiirin bugün hâlâ canlı kalmasını sağlayan temel unsurlardan biridir. Çünkü şairin söylediği yalnızca sevgili veya dost hakkında değildir; insanın başkasından beklediği mükemmellik hakkındadır.

1. Şiirin en modern tarafı: kusur karşısında hoşgörü

Şiirin şu düşüncesi özellikle dikkat çekicidir:

“Eğer dostunu her kusurundan dolayı kınıyorsan,
kınamayacağın hiçbir dost bulamazsın.”

Bu, basit bir “dostluk öğüdü” değildir. Aslında insan ilişkilerinin trajik bir paradoksunu ortaya koyar:

İnsan, kusursuz bir dost ararken bütün dostlarını kaybedebilir.

Burada Beşşâr'ın şiiri aşk şiirinin sınırlarını aşarak psikolojik bir şiire dönüşür. Çünkü insanın karşısındakini değil, kendi beklentisini sorgulamasını ister.

Bu açıdan şiirdeki “kusur” yalnızca karşıdakinin kusuru değildir. Kusursuzluk talebinin kendisi de bir kusur hâline gelir.

2. Aşk, dostluk ve ayrılık birbirinden ayrılmıyor

Şiirin başlangıcında aşk ile dostluk arasında belirgin bir sınır yoktur. “Sevgili”, “dost”, “kardeş” gibi kavramlar aynı duygusal alanda hareket eder.

Bu da klasik Arap şiirinin önemli özelliklerinden biridir: aşk, arkadaşlık, ayrılık, yolculuk ve erkeklik/yiğitlik değerleri aynı şiir içinde birbirine bağlanabilir.

Beşşâr'ın şiirinde de bireysel acı bir süre sonra yolculuğa dönüşür.

Sevgiliden veya dosttan uzaklaşma → gece yolculuğu → çöl → kabile → savaş → hükümdar.

Bu geçiş rastgele değildir. Şair, özel alandan kamusal alana doğru genişler.

Başlangıçta mesele “ben ve sen” iken, şiirin sonlarına doğru “biz ve onlar” hâline gelir.

3. Çöl bölümü yalnızca bir doğa tasviri değildir

Şiirin ortasındaki uzun çöl ve gece tasvirleri ilk bakışta ana konudan uzaklaşmış gibi görünür. Oysa klasik Arap şiirinin geleneksel yapısı açısından bunların önemli bir işlevi vardır.

Çöl:

• yalnızlığın,
• belirsizliğin,
• tehlikenin,
• dayanıklılığın,
• yolculuğun,
• insanın kendi gücüyle baş başa kalmasının

mekânıdır.

Şairin geceyi, suyu, deveyi, susuzluğu, avı ve çöl hayvanlarını ayrıntılı biçimde anlatması, şiire yalnızca dekor sağlamaz. İnsanın güçlük karşısındaki dayanıklılığını görünür kılar.

Burada dikkat çekici olan, Beşşâr'ın soyut bir duyguyu somutlaştırma biçimidir. Aşkın ve ayrılığın sıkıntısı, daha sonra çölün fiziksel zorluğu içinde karşılık bulur.

Böylece şiirin başındaki duygusal “yolculuk”, gerçek bir yolculuğa dönüşür.

4. Şairin dünyasında “yol” önemli bir metafordur

Şiirin başındaki ayrılık ile ortasındaki çöl yolculuğu arasında gizli bir bağ vardır.

İnsan birinden ayrılır.

Sonra yola çıkar.

Yolda geceyle, susuzlukla, korkuyla, hayvanlarla ve ölüm ihtimaliyle karşılaşır.

Sonunda başka insanlara ulaşır.

Dolayısıyla şiirin temel hareketi ayrılıktan topluluğa doğru bir harekettir.

Bu bakımdan şiirin gerçek konusu yalnızca aşk değildir. Daha geniş anlamıyla:

İnsanın yalnızlıktan çıkıp yeniden bir topluluğa, bir dosta, bir kabileye veya bir güce sığınmasıdır.

5. Şiirin son bölümündeki savaş atmosferi

Şiirin sonlarına doğru ton tamamen değişir.

İlk bölümde kırılgan bir insan vardır:

âşık, dostundan uzaklaşan, kusurları tartışan insan.

Son bölümde ise:

ordu, kılıç, mızrak, at, ölüm, zafer ve hükümdarlık vardır.

Bu değişim Beşşâr'ın şiir dünyasının önemli bir özelliğini gösterir. Şair yalnızca iç dünyayı anlatan bir şair değildir. Aynı zamanda dönemin iktidar, savaş ve kabile düzenini şiire taşır.

Bu nedenle şiirin son bölümündeki sertlik, ilk bölümdeki incelikle güçlü bir karşıtlık oluşturur.

Başlangıçta:

“Dostunu her kusurundan dolayı kınama.”

Sonlarda ise:

“Bize karşı gelenlere ölümü gönderdik.”

Neredeyse iki ayrı insan konuşuyor gibidir.

Fakat aslında aynı şiir dünyasının iki yüzüdür bunlar: dostluğun içerideki hoşgörüsü ve düşmana karşı dışarıdaki sertliği.

6. Beşşâr'ın şiirindeki önemli karşıtlık

Bence şiirin en ilginç yönlerinden biri budur:

Dosta karşı merhamet, düşmana karşı şiddet.

Bu, modern insan açısından tartışmalı bir ahlaki yapı olsa da şiirin tarihsel dünyasını anlamak açısından son derece önemlidir.

Şair için toplum ikiye ayrılır:

• içeridekiler: korunması, bağışlanması, kusurlarıyla kabul edilmesi gerekenler;
• dışarıdakiler: mücadele edilmesi gerekenler.

Dolayısıyla şiirin ilk bölümündeki “kusuru bağışlama” fikri, son bölümdeki savaşçı söylemle çelişiyor gibi görünse de aslında dönemin sosyal zihniyeti içinde birbirini tamamlar.

7. Şiirin en güçlü beyitleri neden hâlâ yaşıyor?

Şiirin bütün 86 beyti aynı edebî güçte değildir. Özellikle çöl ve savaş bölümlerinde geleneksel Arap kasidesinin kalıpları ağır basar.

Buna karşılık ilk bölümdeki bazı beyitler genel insanlık tecrübesine dokunur.

Özellikle:

“Dostunu her kusurundan dolayı kınıyorsan,
kınamayacağın hiçbir dost bulamazsın.”

ve

“Bulanık suyu içmeye hiç katlanmazsan susuz kalırsın;
hangi insanın içeceği her zaman berraktır?”

düşünceleri şiirin zamana karşı direnmesini sağlar.

İkinci beyitteki bulanık su çok güzel bir metafordur. İnsan ilişkileri de her zaman berrak değildir. Dostlukta bazen hoş olmayan şeyleri kabullenmek gerekir. Aksi hâlde insan susuz kalır.

Burada şiir, aşk şiirinden çıkarak insan ilişkileri üzerine bir hayat bilgisine dönüşür.

Sonuç

Beşşâr b. Burd'un bu şiirini değerli kılan şey, 86 beyit boyunca yalnızca bir olay anlatması değildir. Şiir, kişisel kırgınlıktan başlayıp insan tabiatına, dostluğa, yolculuğa, yalnızlığa, kabileye, iktidara ve savaşa kadar genişleyen bir dünya kurar.

Ancak şiirin bugün için en güçlü ve kalıcı kısmı bana göre savaş ve methiye bölümü değil, ilk bölümüdür.

Çünkü orada Beşşâr, yaklaşık on üç asır öncesinden hâlâ geçerli bir soru sorar:

Bir insanı, kusurlarından arındırılmış hâliyle mi seveceğiz; yoksa insan olduğu için kusurlarıyla birlikte mi kabul edeceğiz?

Şairin cevabı açıktır:

Her kusuru suç sayarsan, sonunda kusursuz bir insan bulamayacağın için yalnız kalırsın.

Bu nedenle şiirin başındaki birkaç beyit, bütün uzun kasidenin içinden sıyrılıp bağımsız bir insan ilişkileri ve hoşgörü metni olarak da okunabilir. Beşşâr'ın asıl büyüklüğü de burada ortaya çıkar: Geleneksel kasidenin kalıpları içinde, bugün bile doğrudan insana dokunan birkaç cümle kurabilmiştir.