Mîmiyye

Gündüzün güneşi doğduğunda,
bu size selâm gönderdiğimin işaretidir; selâmımı alın.

Rahmân’dan her saat üzerinize selâm olsun;
esenlik, güzel rızık, lütuf ve nimetler olsun.

Sahâbeye, kardeşlere, evlâda ve
iyilikle andıkları kimselere; onlar da iyilik edip lütufta bulundular.

Sünnet-i mahzaya uyan herkese de;
ondan sapmayanın yolu haktır, onun hakkı öne alınmıştır.

Onlar Peygamber’in takipçileri, onun taraftarlarıdır;
onlar olmasaydı yeryüzünde Müslüman kalmazdı.

Onlar olmasaydı yeryüzü halkıyla birlikte sarsılırdı;
oysa onun dağları ve kazıkları onlardır.

Onlar olmasaydı yeryüzü halkıyla karanlıkta kalırdı;
oysa onlar orada aylar ve yıldızlar gibidir.

İşte benim dostlarım! Hoş geldiniz onlara;
temiz ve güzel insanlara da hoş geldiniz.

Onlardan her birine kendisine özel bir selâm olsun;
yakınında bulunan onu kendisine ulaştırsın ve bundan hoşnut olsun.

Ey iyilik sahibi! Selâmımı onlara ulaştır ve de ki:
Sizi seven, sizin için dua ediyor ve size selâm gönderiyor.

Ey onların sevgisi ve dostluğu yüzünden beni kınayan!
Allah seni doğru yola iletsin; düşün, asıl kınanması gereken kim?

Hangi delille, hangi kanıtla
onların sevgisini bana ayıp görüp beni kınıyorsun?

Asıl ayıp, onlardan nefret etmek ve uzak durmaktır;
onların düşmanlarını sevmek ise ayıp ve günahtır.

Kalpleri yarıp içine sevgiyi yerleştiren Allah’a yemin olsun ki,
öyle bir sevgi yerleştirdi ki artık tükenip gitmez.

Onu sevenin kalbine bu sevgiyi yükledi;
öyle ki o kalp, bir gömleği taşımaya bile güç yetiremeyecek kadar zayıftır ve acı çeker.

Onu sevginin karşısında öylesine boyun eğdirdi ki,
artık sevginin şiddetine direnmez, bocalamaz, kekelemez.

İçlerinde öyle nefisleri boyun eğdirdi ki,
ölüm kuyuları bile onların önünde dolaşıp dururken.

Yurtlarınız yakın da olsa uzak,
siz bizim sevgililerimizsiniz; ister bizden uzak olun ister yanımızda.

Rüzgârın esintilerine sorun, ne çok şey taşıdılar,
özlemi gizlenemeyen bir âşığın sevgisini.

Bunun şahidi de odur: Esip geçerken
konuşabilseydi, neredeyse içimdeki hasreti dile getirecekti.

Şevk ve ayrılık acısı üzerime çöktüğünde,
güzel sabrın bağları neredeyse çözülüp koptuğunda,

Kendimi kavuşma ve yakınlık düşüncesiyle avuturdum;
ona ümit verirdim, o da kendince inanırdı.

Gözlerimi sizin bulunduğunuz yöne çeviriyorum;
orada benim de bir yurdum, bir konak yerim var.

Geçmişte yaşamış birinin söylediği bir beyti hatırlıyorum;
o da sabrını yitirmişti, çünkü aşkın tutsağıydı.

Size dair gelip geçene, gelen gidene herkese soruyorum;
yurtlarınıza doğru işaret ediyor ve selâm gönderiyorum.

Sevdiğinden ayrı kalan özlemli kişi ne kadar sabredebilir?
Oysa kalbinin içinde keder ateşi harıl harıl yanmaktadır.

Ah, bir bakış ki kalbe tazelik ve güzellik armağan etti;
ondan sonra tutkun âşık nasıl olur da sevgilisinden vazgeçebilir?

Allah için, nice seçkin güzellik sahibi vardır ki gülümsese,
onun gülümsemesi şafak ışığından daha parlak bir nur saçar.

Ne mutluluk gözler için, o geldiğinde!
Ne mutluluk kulaklar için, o konuştuğunda!

Ne utanç yaşar taze dal, o salınarak eğildiğinde!
Ne utanç duyar iki deniz, o gülümsediğinde!

Eğer onun sevgisiyle yaralı bir kalbin varsa,
artık sana onun kavuşmasından başka merhem kalmamıştır.

Hele ona sarıldığında dudaklarını öpmek,
boynunun altında onun bileklerinin uzanması...

Güzel yüzünü sana açtığında onu görmek,
kavuşmadan önce bile insana haz verir, mutluluk verir.

Göz, onu seyrederken ondan türlü türlü meyveler devşirir;
meyvelerinin tomurcukları hiç tükenmez.

Asmanın salkımları, cennet elması,
dallarında narlar; kalp bunlara vurulmuştur.

Yanaklarının gülün taşıdığı güzelliği,
ağzının ve tükürüğünün şarabın taşıdığı sarhoşluğu vardır.

Bütün güzellik tek bir varlıkta toplanmıştır;
tek bir varlıkta böylesine bölünmüş güzellik ne şaşılası şeydir!

Bütün görünüşüyle ona bakanı Rahmân'ı hatırlatır;
öyle ki ondan yüz çevirmek artık mümkün değildir.

Güzelliğin türlü türlü parçaları onda bir araya gelmiştir;
onu gören, dili sürçmeden tesbih etmeye başlar.

Kaygı ordusuyla yüz yüze geldiğinde,
o orduyu gerisin geri kaçırır, bozguna uğratır.

Gençlik suyu onun dalına aktığında,
onun artık yenilgi yüzü görmeyeceğini kesinlikle anlarsın.

Ey güzel sevgiliye talip olan! Eğer gerçekten istiyorsan,
işte çeyiz vaktidir; ödenmesi gereken bedel şimdi önündedir.

Onun sevgisi uğruna vefasız kadınlardan nefret et;
böylece onların yerine yalnız ona kavuşur, onunla mutluluk bulursun.

Onun dışındaki her şeyden kendini çek;
çünkü o, senin gibiler için Adn cennetlerinde kendisini yalnızlığa çekmiştir.

Bugünkü gününü oruçla geçir ki yarın
insanlar oruçluyken sen bayram sevincine erişesin.

Öne atıl, tatsız bir hayatla yetinme;
hazlara ulaşan, onların peşine düşmekten geri duran değildir.

Dünya bütün genişliğiyle üzerine daralır,
orada sana ait bir konak bulunmazsa,

Haydi Adn cennetlerine!
İlk yurdun orasıdır; çadırın orada kuruludur.

Fakat biz düşmanın esirleriyiz;
acaba bir gün yurtlarımıza dönüp selâmet bulacak mıyız?

Derler ki gurbetçi, yurdundan uzaklaşıp
memleketleri kendisinden uzak düştüğünde acı çeker.

Peki bizim gurbetimizden daha büyük bir gurbet var mı?
Öyle bir gurbet ki düşmanlar içimizde hüküm sürüyor.

Onlar kendi hayatları ve sevinçleri içinde yaşarken,
rızıkları üzerlerine akıyor ve aralarında bölüştürülürken,

Birden önlerinde parlak bir nur belirir:
“Selâm size! Temiz oldunuz, hoşnut olun!”

“Selâm size!” derler;
hepsi kulaklarıyla onun selâmını işitir.

Der ki: “Dileyin benden, ne istiyorsanız söyleyin;
istediğiniz her şey benim yanımdadır. Ben merhametlilerin en merhametlisiyim.”

Hepsi birden der ki:
“Biz senden rızanı istiyoruz; güzel olanı veren, merhamet eden Sensin.”

Bunun üzerine onlara bunu verir
ve hepsini buna şahit tutar. Allah yücedir; Allah en cömert olandır.

Allah’a yemin olsun, buna iman eden bir insanın
bunun için çalışmamasına ne mazereti olabilir?

Fakat başarı ancak Allah’ın yardımıyladır;
Allah onu dilediğine bir lütuf olarak verir ve nimetlendirir.

Ey bunu değersiz, peşin bir bedel karşılığında satan!
Sanki ne yaptığını bilmiyorsun; ama yakında bileceksin.

Ölümü sevenler O'nun evini haccedip
mîkat yerinde O'na telbiye getirerek ihrama girdiler.

Başlarını tevazu ile açtılar;
yüzlerin önünde eğildiği, boyunların teslim olduğu yüceliğin karşısında.

Çöllerde “Lebbeyk Rabbimiz!” diye sesleniyorlar:
“Mülk Senindir, hamd Senindir; Senin bildiğin bütün övgüler Senindir.”

Onları çağırdı, onlar da rıza ve sevgiyle çağrısına cevap verdiler;
O'na dua ettiklerinde O onlara daha da yakındı.

Onları yorgun develerin üzerinde, saçları dağılmış,
tozlara bulanmış hâlde görürsün; yine de içleri sevinç ve huzur doludur.

Yurtlarını ve ailelerini, arzu ve rahatlıklarını geride bıraktılar;
bunların hiçbiri onları yollarından döndürmedi.

Yeryüzünün dört bir yanından, vadilerinden geçerek
yaya ve bineklerle yürüdüler; kendilerini Allah'a teslim ettiler.

Gözleri, insanların kalplerinin özlemle yandığı
O'nun evini gördüğünde,

Sanki daha önce hiç yorulmamışlardı;
çünkü çektikleri sıkıntı onlardan uzaklaşıp gitmişti.

Allah'ım, nice gözyaşı döküldü orada,
ardından başka gözyaşları geldi, ama hiçbiri ötekini geçmedi.

Âşığın gözü yaşla doldu;
gözyaşlarının arasından bakıyor ve durmadan ağlıyordu.

Göz onu gördüğünde karanlığı dağıldı,
kederli kalbin acısı dindi.

Onu gören göz, güzelliğini tam olarak kavrayamaz;
göz ondan ayrıldığında ise özlem daha da büyür.

Buna şaşılmaz;
çünkü Rahmân onu kendi Zât'ına nispet ederek onurlandırmıştır; o yüceltilmiştir.

Ona en büyük vakar elbisesini giydirmiş,
üzerine güzelliğiyle işlenmiş bir süs yerleştirmiştir.

İşte bundan dolayı bütün kalpler onu sever,
ona duydukları saygıdan boyun eğer ve onu yüceltir.

Sonra Arafat'a gittiler;
iyilik eden, cömertçe bağışlayan Rab'den rahmet ve bağışlanma umuyorlardı.

Allah'ım, o ne büyük bir duruş yeridir!
Mahşer günündeki duruş gibidir; hatta ondan da büyüktür.

Cebbâr olan Rab, yüceliği sonsuz Allah,
onlara yaklaşır ve meleklerine karşı onlarla övünür; O en cömert olandır.

Der ki: “Kullarım bana sevgiyle geldiler;
ben onlara karşı iyilik sahibi, cömert ve merhametliyim.”

“Şahit olun, onların günahlarını bağışladım;
umut ettiklerini onlara verdim ve onları nimetlendirdim.”

Öyleyse müjdeler olsun bu makamın ehline;
Allah burada günahları bağışlar ve merhamet eder.

Nice insan orada özgürlüğüne kavuştu,
nice başkası ise Rabbinin rahmetiyle kurtuluş bekledi; Rabbin en merhametlidir.

O gün şeytanı insanlar arasında
daha öfkeli ve daha aşağılanmış hâlde göremezsin.

Bunun sebebi gördüğü şeydir;
öfkesinden toprağı avuçlayıp yüzüne vurur.

Çünkü gözleri, Arş'ın Sahibinden gelen
rahmet ve bağışlanmayı görmüştür.

Yaptığı yapıyı kurdu,
sonunda yapısının sağlamlaştığını ve artık kendisini güvenceye aldığını sandı.

Derken Allah onun binasını temellerinden söktü;
bina üzerine yıkıldı ve çöktü.

Bir yapı ne kadar yükselip tamamlanabilir ki,
onu yapan Allah olduğunda ve Arş'ın Rabbi onu yıkmaya hükmettiğinde?

Sonra Müzdelife'ye gittiler;
orada geceyi geçirdiler, sabah namazını kıldılar ve yollarına devam ettiler.

Bayram namazı vaktinde büyük cemreyi taşlamak için
oraya yöneldiler ve ardından kurban kesilecek yerlere gittiler.

Kurban keserek Allah'ın lütfunu umuyor,
babaları İbrahim'den kalan o yüce ibadeti yaşatıyorlardı.

Eğer Allah'ı razı edecek olan şey kendi canlarını kurban etmek olsaydı,
ona gönüllü olarak yaklaşır ve emre teslim olurlardı.

Nasıl ki cihadda boyunlarını
düşmanlarına karşı ortaya koymuş ve kanlarını akıtmışlardı.

Fakat onlar şimdi başlarını eğerek teslim oldular;
bu, kulların Rabbine karşı boyun eğmesidir ve onların nişanesidir.

Üzerlerindeki ihramdan çıkıp temizlendikten,
adaklarını yerine getirip ibadetlerini tamamladıktan sonra,

Allah onları Beyt-i Atîk'i ziyaret etmeye çağırdı.
Ne güzel, ne değerli ziyaretçilerdir onlar!

Allah'ım, onların O'nu ziyaret etmeleri ne güzeldir!
O sırada armağanlar hazırlanmış ve dağıtılmaktadır.

Orada Allah'ın nice lütufları, nimetleri,
iyiliği, ihsanı, cömertliği ve merhameti vardır.

Sonra Mina'daki o konaklara geri döndüler;
orada dileklerine eriştiler ve nimetler içinde yaşadılar.

Orada bir gün, sonra bir gün daha, sonra üçüncü gün kaldılar;
ardından kendilerine ayrılmaları emredildi ve haber verildi.

Akşamleyin cemreleri taşlamaya gittiler;
şiarları tekbir, Allah da onlarla beraberdi.

Gözlerin onları orada görseydi,
rahmet edilmek için ellerini nasıl açtıklarına şahit olurdun.

“Ey Rabbimiz, ey Rabbimiz!” diye O'na sesleniyorlar:
“Biz Senin kullarınız; Senden başkasına dua etmeyiz, Sen bunu biliyorsun.”

“İşte biz buradayız; Senden, Senin layık olduğun şeyi umuyoruz.
Çünkü bol bol veren ve nimetlendiren Sensin.”

Mina'daki bütün işlerini tamamladıklarında,
ovaları aşarak ilerlediler.

Akşam vakti Kâbe'ye, Beyt-i Haram'a vardılar;
onu yedi kez tavaf ettiler, namaz kıldılar ve selâm verdiler.

Onlardan ayrılık vakti yaklaşıp,
yakınlığın bağının artık kopmak üzere olduğunu anladıklarında,

Geriye yalnızca veda edecek bir duruş kaldı.
Allah'ım, orada nice gözler yaş döktü!

Allah'ım, orada nice yürekler vardı ki
içlerine aşk yerleşmişti; ateşleri durmadan harlanıyordu.

Allah'ım, nice nefesler vardı ki sıcaklığından
tutkun ve perişan âşık neredeyse eriyip gidecekti.

Birini şaşkın ve donakalmış,
bir başkasını ise kederini şarkı söyler gibi dile getirirken görürdün.

Ben yola çıktım, ama özlemim sizde kaldı;
içimdeki keder ateşi yanmaya devam ediyor.

Sizden ayrılıyorum, ama özlem dizginlerimi geri çekiyor;
kalbim ise sizin yurdunuzda konaklamış durumda.

Orada artık kimse,
içinde sakladığı şeyi açığa vurdu diye kınanmaz.

Ey develeri sürenler, Allah aşkına,
beni o yurtlarda biraz durdurun ve onlara selâmımı iletin.

“Size doğru özlemiyle sürüklenen bir âşık var,” deyin;
“Size olan sevgisi uğruna hayatını tüketti. Siz yaşayın ve esenlikte olun.”

Arş'ın Rabbi, hükmettiği şeyler arasında
aşkın kalpleri kör ve dilleri lal edeceğine de hükmetmiştir.

Sizi sevmek, aşkın kökü ve bütün dönüş noktasıdır;
âşık içinse zafer ve kazançtır.

Âşığın kemikleri ölümünden sonra bile yok olsa,
özlemleri yine size adanmış olarak kalır.

Ey aşkın dizginlerini eline geçirdiği kalp!
Daha ne zamana kadar böyle kendini kınayıp duracaksın?

Ne zamana kadar uyanmayacaksın?
Oysa yolculuğun sonu yaklaştı, yolculuk kadehleri dolaşıma girdi ve insanlar uykuda.

Evet, örtü kalktığında uyanacaksın;
sakladığın şeyin ne olduğunu o zaman apaçık göreceksin.

Başkasına ışık veren bir ateş yakıyorsun;
oysa onun alevinin sıcaklığı kendi göğsünün içinde yanıyor.

Bu mu ektiğin ilmin meyvesi?
Bu mu ondan umduğun sonuç?

İki dünyada şan ve dirhemden ibaret olan
kendin için seçtiğin pay bu mu?

Kazandığın kâr bu mu?
Hayır, ömrüme yemin olsun, ne kâr var ne de sermaye kurtuluyor.

Sana zarar vermeyecek bir şeyi vermekten kaçındın,
buna karşılık onun kadar bile değeri olmayan bir şeyi cömertçe verdin.

Değersiz ve bayağı bir payı cimrilikle tuttun;
oysa anlarsan ebedî yurdu elinden çıkardın.

Tükenmeyecek ve eşi bulunmayacak bir nimeti
çok geçmeden yok olacak değersiz bir şey karşılığında sattın.

Eğer gerçekten akıllı olsaydın,
işleri tersine çevirirdin; ama keşke bunu bilseydin.

Kendi ellerinle kurduğunu yine kendi ellerinle yıkıyorsun;
bütün günlerin boyunca yapıyor ve yıkıyorsun.

Allah'ın muradına geldiğinde bir ölü gibi tükeniyorsun;
nefsinin muradına geldiğinde ise veriyor, dikiyor, durmadan uğraşıyorsun.

Emre aykırı düştüğünde kaderi bahane ediyor,
Allah'ın karşısında cebr anlayışını kendine dayanak yapıyorsun.

Kendini kötü fiillerinden temize çıkarıyor,
Allah'ın takdirini suçluyor ve haksızlık ediyorsun.

Şeriatın bağlayıcı hükümlerini gevşetiyor,
şeriatın helâl kıldığını da kendi arzuna göre sıkı sıkıya tutuyorsun.

Resûl'ün sözünü,
kalbin mühürlenmiş olduğu için O'nun kastettiğinin dışında anlıyorsun.

Kötülüğe çağıranın emrine itaat ediyor,
Rabbine götüren doğru yolu terk ediyorsun; bir gün O'na döndüğünde bunu anlayacaksın.

Allah'ın emrini ihmal ediyor,
kendi nefsini aldatıyor, onu küçültüyorsun; böyleyken nasıl sevilip yüceltilirsin?

İyiliklere karşı ağır davranıyor,
kötülüğe ise yatağında bölünmeden akan selden daha hızlı koşuyorsun.

Bütün bunlarla birlikte kendini bilgili sanıyorsun.
Yemin ederim, söylediğin konuda kendine yalan söylüyorsun.

Sen yalnızca cahilsin, sonra da zalimsin;
üstelik cahiller arasında kendini öne çıkarıyorsun.

Bir kul kendisine böyle öğüt veriyorsa,
ondan kim hidayet öğrenebilir?

Bunun gibiler hakkında geçmiştekilerden biri ne güzel söylemiş:

“Bilmiyorsan bu bir musibettir;
biliyorsan musibet daha da büyüktür.”

Dünyaya perdelerinin ardından bakabilseydin,
onu yakında sona erecek bir rüyadaki hayal gibi görürdün.

Uykuda gelip geçen bir hayaletin rüyası gibi;
rüya biter, hayalet gider, âşık ise yine tutkun kalır.

Güneş doğduğunda ortaya çıkan bir gölge gibi;
öğle vakti geldiğinde kısalır ve yok olur.

Yazın bir yağmur bulutu gibi;
bir süre serinlik verir, sonra hızla geçer ve sıcaklık yeniden yakar.

Bir misafirin hoşuna giden bir lokma gibi;
az sonra onun hâlinin ne olduğu anlaşılır.

İşte dünya da böyledir:
Uyuyanların rüyaları gibi; ardından kalıcı yurt gelecektir.

Onu bir geçit olarak geç, bir yurt edinme;
orada garip biri gibi yaşa ki övgüyle anılasın ve kurtuluşa eresin.

Ya da bir ağacın gölgesinde kısa süre duran
ve sonra gölgeyi geride bırakıp yoluna devam eden yolcu gibi ol.

Bir yolculuk kardeşi ol;
yurdunu görüp selâmetle dönünceye kadar hiçbir yerde yerleşme.

Ne şaşılası şey!
Dünya çocuklarına nice ölüm sahnesiyle öğüt verdi, ama onlar kendi sonlarını görmezden geldiler.

Onlara aşk kadehlerini içirdi;
sarhoş olduklarında ise zehir kadehlerini sundu ve insanlar hâlâ uykudaydı.

Kulun bu büyük gerçekleri gördüğü hâlde
hâlâ dünyaya gömülüp kalması ne şaşılasıdır!

Bunun sebebi, dünyanın aşk şarabının
insanın aklını elinden alıp onu perişan etmesinden başka nedir?

Bundan daha şaşılası ise,
onun dostlarını küçültüp düşmanlarına değer vermesidir.

Bu da onun değerinin
bir sivrisineğin kanadı kadar, hatta ondan daha da aşağı olduğunu gösterir.

Dünya ile ebedî yurdu karşılaştırırken
Resûl'ün verdiği örnek sana yeter; hakikat böyle anlaşılır:

İnsan elini denize daldırır,
sonra çıkarır; elinde denizden ne kalır?

Ah, keşke bilseydim:
Bir gece onun korkusundan emin olarak geçirecek miyim, işim kesinleşmiş olacak mı?

Hayat suyuna varıp ondan kana kana içecek miyim,
susuzluğumla onun dolu havuzuna ulaşabilecek miyim?

Rüzgârların süpürdüğü o yurdun izleri
yeniden ortaya çıkacak mı, onun işaretleri yeniden görünecek mi?

Yanaklarımı onların eşiklerinin toprağına serecek miyim,
onlara boyun eğerek merhamet etmelerini sağlayacak mıyım?

Kendimi kapılarında yere atacak mıyım,
aşkın ölüm kuşları üzerimde dolaşırken?

Ah, ne yazık! Hayat tükeniyor, ömür geçiyor;
ama bu özlem, siz yaşadığınız sürece kalıyor.

Sizden vazgeçmem mümkün değil,
sizden başka bir şeyle yetinemem; sizi unutacak kadar sabrım yok.

Sizden başkası öfkelenecekse öfkelensin;
siz kulunuzdan razı olduğunuz sürece bundan bana bir zarar gelmez.

Sizin sevginizde sabretmenin sonu güzeldir;
fakat sizden ayrı kalmak benim için ceza ve günahtır.

Sizin hoşunuza giden şeyden şikâyet eden biri değilim;
ona razı olur, teslim olurum.

Size uzaktan nispet edilmem bile bana yeter;
gerçekten bu büyük ve yüce bir paydır.

“Bu onların kuludur, onların sevgilisidir” denildiğinde,
yüzü sevinçle parlar ve gülümser.

İşte o, hâlini ve sözünü ortaya koyarak
sizin için yalvarıyor, kendisini size bildiriyor.

Ey sevgilileri, ona şefkat edin;
çünkü o susuzdur ve tatlı su kaynağı sizsiniz.

Ey cehalet ve arzunun karanlığına dalmış gafil!
Boş umutların esiri; yakında pişman olacaksın.

Uyan! Ardından yalnızca cennet
veya alevleri tutuşan cehennem kalacak olan vakit yaklaştı.

Parlak sünnete sımsıkı sarıl;
o, asla kopmayan en sağlam kulptur.

Ona, cimrinin malına sarıldığı gibi sarıl;
ona azı dişlerinle tutun ki kurtuluşa eresin.

İnsanların sonradan ortaya çıkardıklarını bırak;
çünkü bu yeniliklerin otlağı acı ve zararlıdır.

Allah'ın huzurunda,
“Size elçilerim geldiğinde onlara ne cevap verdiniz?” diye seslenildiğinde vereceğin cevabı hazırla.

Onlar size geldiklerinde kim onların dışında birine cevap verdiyse,
o kimse rezil olacak ve pişmanlık duyacaktır.

Rahmân'ın takvasını kendine en büyük siper edin;
öyle bir gün için ki cehennem apaçık görünecektir.

Onun üzerinde sırat kurulacak:
kimi düşecek, kimi yaralanacak, kimi ise selâmetle geçecektir.

Âlemlerin Rabbi vaadinin gereği olarak gelecektir;
kullar arasında hüküm verecek ve aralarını ayıracaktır.

Rabbin mazlumun hakkını zalimden alacaktır;
ne kötü hâlde, kullara zulmeden bir kul!

Amel defteri açılacak,
adalet terazileri kurulacak ve hiçbir haksızlık yapılmayacaktır.

Hiçbir suçlu zerre kadar haksızlığa uğramaktan korkmayacak;
hiçbir iyilik sahibinin de sevabı eksiltilmeyecektir.

Günahkârın organları yaptığı kötülüklere şahitlik edecek;
Hükmeden Allah da onun ağzını mühürleyecektir.

Ah, keşke bilseydim,
insanların kitapları havada uçuşup dağıtıldığında senin hâlin ne olacak?

Kitabını sağ elinden mi alacaksın,
yoksa arkandan sol eline mi verilecek?

İçinde yaptığın her şeyi okuyacaksın;
yüzün aydınlanacak mı, yoksa kararacak mı?

“İşte kitabım, okuyun onu!” diyeceksin;
çünkü o büyük kurtuluşu müjdeliyor ve bunu haber veriyor.

Ama kitap öteki elinden verilirse,
“Ah, keşke bana hiç verilmeseydi!” diyeceksin; ne büyük bir yıkım!

Öyleyse ömründe hâlâ bir fırsat varken acele et;
çaban kabul edilebilir, gidişatın hâlâ düzeltilebilir.

Ciddiyet göster, hızlan ve gençliğin zamanını değerlendir;
imkân varken çaba gösterirsen kazanırsın.

Hızla yürü; çünkü arkandan gelen yolculuk da hızla ilerliyor.
Ondan kaçacak ve kurtulacak yer nerede?

İşte ölüm bunlardır;
hangi vadiye inersen in, ya sen onlara varacaksın ya da onlar sana gelecek.

Cennet, yalnızca ona layık olanın erişeceği bir yerdir;
Rab kulları hakkında en iyi bilendir.

Bize bütün hoş olmayan şeylerle gizlenmiş olsa da,
nefisleri inciten ve acı veren şeylerle çevrilmiş olsa da,

Onun içinde ne büyük sevinçler,
ne türlü hazlar vardır; orada nimetler içinde yaşayacağız.

Çadırlarının ve bahçelerinin arasında
ne güzel bir hayatın serinliği vardır; bahçelerinde dudaklar gülümser.

Oradaki vadi ne güzeldir;
sevgililer topluluğunun Rablerinden daha fazlasını dileyecekleri buluşma yeridir.

O vadinin eteklerinde bir âşık,
şevkle kendinden geçmiş hâlde dolaşır; onun gözünde şevk bile bir kazançtır.

Sevgililerin, Rableri yukarıdan onlarla konuşup
onlara selâm verdiği andaki sevinçleri ne büyüktür!

Orada gözler Allah'ı açıkça görür;
onlara ne bir sıkıntı dokunur ne de bakmaktan usanırlar.

Ah, o bakış!
Kalbe tazelik getiren bir bakış... Ondan sonra tutkun âşık nasıl olur da vazgeçebilir?

Allah'ım, nice seçkin güzellik sahibi vardır ki gülümsese,
onun için doğan ışık şafaktan bile daha parlak olur.

O geldiğinde gözlerin duyduğu haz ne büyük,
konuştuğunda kulakların duyduğu haz ne büyük!

Salındığında taze dalın utancı,
gülümsediğinde iki denizin utancı ne büyük!

Eğer onun sevgisiyle hasta bir kalbin varsa,
artık sana onun kavuşmasından başka merhem yoktur.

Hele ona sarıldığında onu öpmek,
boynunun altında bileklerinin birbirine dolanması...

Güzel yüzünü açtığında onu görmek,
kavuşmadan önce bile insana haz ve mutluluk verir.

Gözler onu seyrederek türlü türlü meyveler devşirir;
tomurcukları hiç tükenmeyen meyveler...

Asma salkımları, cennet elmaları,
dallarındaki narlar; kalp onlara vurulmuştur.

Yanaklarının gülden aldığı güzellik,
dudaklarının ve ağzının şaraptan aldığı tatlılık...

Güzellik, tek bir varlıkta türlü türlü biçimlerde toplanmıştır;
tek bir varlıkta böylesine bölünmüş güzellik ne şaşılasıdır!

Onu bütün güzelliğiyle gören,
Rahmân'ı hatırlar; çünkü artık ondan vazgeçmek mümkün değildir.

Güzelliğin türlü parçaları onda birleşmiştir;
ona bakanın dili sürçmeden tesbih eder.

Kaygı ordusuyla yüz yüze geldiğinde
o ordu gerisin geri döner ve yenilir.

Gençlik suyu onun dalında akmaya başladığında
artık onun yenilmeyeceğini kesinlikle anlarsın.

Ey güzel kadına talip olan! Eğer gerçekten istiyorsan,
işte çeyiz vaktidir; ödenecek bedel şimdi önündedir.

Onun sevgisi uğruna vefasızlardan yüz çevir;
böylece onlardan ayrı olarak ona kavuşur ve onunla mutlu olursun.

Onun dışındaki her şeyden kendini çek;
çünkü o, senin gibiler için Adn cennetlerinde kendisini yalnızlığa çekmiştir.

Bugünkü gününü oruçla geçir;
belki yarın insanlar oruçluyken sen bayram sevincine erişirsin.

Öne atıl, tatsız bir hayatla yetinme;
hazlara ulaşan, onların peşine düşmekten geri duran değildir.

Dünya bütün genişliğiyle üzerine daralır
ve orada sana ait bir yurt kalmazsa,

Haydi Adn cennetlerine!
İlk yurdun orasıdır ve çadırın orada kuruludur.

Fakat biz düşmanın esirleriyiz;
acaba bir gün yurtlarımıza dönüp selâmet bulacak mıyız?

Derler ki gurbetçi,
yurdundan uzaklaşıp memleketleri kendisinden ayrıldığında acı çeker.

Peki bizim gurbetimizden daha büyük bir gurbet var mı?
Öyle bir gurbet ki düşmanlar içimizde hüküm sürüyor.

Haydi onun bahçelerine ve çadırlarına!
Haydi oradaki, insanın hiç usanmayacağı hayata!

Haydi, sevgililerin birbirleriyle buluştuğu o pazara!
O pazar, o topluluğun bildiği pazardır.

Oradan dilediğini bedelsiz al;
tüccarlar orada sermayelerini önceden vermiş ve teslim olmuşlardır.

Haydi, Rabbin daha fazlasını vereceği o güne!
O gün Arş'ın Rabbi ziyaret edilir; işte o gün asıl bayramdır.

Haydi, oradaki geniş vadiye!
Toprağı, keskin kokulu miskten bile daha güzel kokar.

Orada nurdan, gümüşten ve
saf altından yapılmış, hiç bozulmayacak minberler vardır.

Etraflarında misk tepeleri ve
bu yüce armağana erişenlerin oturacağı yerler vardır.

Orada Rahmân'ı,
dolunayın bütünlüğündeki ayı görür gibi görürler.

Aynı şekilde, gökyüzü açıkken güneşi görür gibi;
önünde ne bulut ne de sis vardır.

Onlar nimetleri ve sevinçleri içinde yaşarken,
rızıkları üzerlerine akıp bölüştürülürken,

Birden parlak bir nur belirir ve onlara şöyle denir:
“Selâm size! Temiz oldunuz, hoşnut olun!”

Hepsi “Selâm size!” sözünü işitir;
O'nun selâmını kulaklarıyla duyarlar.

Der ki: “Benden dileyin; ne arzu ediyorsanız isteyin.
İstediğiniz her şey benim katımdadır. Ben merhamet edenim.”

Onlar hep birlikte derler ki:
“Biz senden rızanı istiyoruz; güzel olanı veren ve merhamet eden Sensin.”

Bunun üzerine O bunu onlara verir
ve hepsini buna şahit tutar. Allah yücedir; Allah en cömert olandır.

Allah'a yemin olsun, buna iman eden bir kimsenin
bunun için çalışmamasına ne mazereti olabilir?

Fakat başarı yalnız Allah'ın yardımıyladır;
onu dilediğine lütuf olarak verir ve nimetlendirir.

Ey bunu değersiz, peşin bir bedel karşılığında satan!
Sanki ne yaptığını bilmiyorsun; ama yakında bileceksin.

Öyleyse öne geç; canın sana feda olsun.
Çünkü teslim olduğunda ödenecek bedel, yine kendi nefsindir.

Ölümün sıkıntılarına gir;
onların rızası uğruna sevginin merdivenlerine tırman.

Onlarla yaptığın sözleşmenin gereğini onlara teslim et;
eğer onların da sana karşılık vermesini istiyorsan.

Çünkü aşağılanmış bir nefis kavuşmaya erişemez;
tembellikle yaşayan bir kul da zafer kazanamaz.

Eğer seni Sâdâ yoluna koyan engeller çıktıysa,
dertli kalbin onun elinde esirdir, ona teslim edilmiştir.

O, başkalarına kavuşma imkânı verdi;
aşk ise senden yana onun üzerindeki hakkını ve seni onun aleyhine konuşanı sevindirdi.

Öyleyse onu bırak ve nefsini
ilim bahçelerindeki bir cennetle avut; orada hakikat gülümser.

Orada meyveler dallara eğdirilmiş,
onları isteyenin ulaşabileceği şekilde sunulmuştur; dilediği gibi alır ve yer.

Kapıları açılmış, talipleri için süslenmiştir;
güzellik orada türlü biçimlerde dağılmıştır.

Oranın konaklaması da misafirleri de güzeldir;
ne mutlu oraya yerleşip nimetlenenlere!

Hidayet çağrıcısı onun kapısında durur:
“Haydi, mutluluk yurduna gelin; kazanın!”

Rahmân oraya kendi fidanlığını dikmiştir;
insanları en iyi bilen de Rahmân'dır.

Rahmân'ın diktiği kimse gerçekten bahtiyardır;
aksi hâlde onun için kaçınılmaz olan şey bedbahtlıktır.

İbn Kayyim el-Cevziyye

Aşkın Dilinden Kalbin Yolculuğuna

İbn Kayyim el-Cevziyye'nin Mîmiyyesi, onun şair tarafını anlamak için son derece önemli bir metin. Çünkü şiir, İbn Kayyim'in düşünce dünyasında zaman zaman görülen kuru öğretici üsluptan uzaklaşarak özlem, aşk, gurbet, kavuşma, ölüm ve ebedî yurt gibi meseleleri doğrudan duygunun diliyle anlatıyor. Şiirin başlangıcında insanın iç dünyasına dokunan bir aşk şiiriyle karşılaşırken, ilerleyen bölümlerde bu aşk dili giderek genişliyor ve dünyevî sevgiden ilahî muhabbete, sevgiliden ebedî yurda, ayrılıktan kavuşmaya uzanan büyük bir manevî anlatıya dönüşüyor.

Şiirin en dikkat çekici taraflarından biri, İbn Kayyim'in klasik Arap aşk şiirinin söz varlığını ve hayal dünyasını çok iyi bilmesi. Rüzgâr, uzak yurtlar, sevgilinin bulunduğu yön, ayrılık, gözyaşı, şevk, özlem ve kavuşma beklentisi gibi imgeler, İslâm öncesinden itibaren gelişen Arap şiir geleneğinin temel unsurları arasında yer alır. İbn Kayyim bu geleneği terk etmiyor; fakat onu kendi inanç ve düşünce dünyasının içine taşıyor.

Bu nedenle şiirin başındaki “Rüzgârın esintilerine sorun” ifadesi özellikle önemlidir. Şair, özlemini doğrudan söylemek yerine rüzgârı sırdaşı ve habercisi yapıyor. Rüzgâr, sevgilinin yurdundan geçip gelen ve âşığın söyleyemediğini taşıyan bir aracıya dönüşüyor. Hemen ardından gelen “Konuşabilseydi, neredeyse içimdeki hasreti dile getirecekti” düşüncesi, şiirin temel duygusunu çok güzel ortaya koyuyor: İnsanın söyleyemediğini tabiat söylemektedir.

Fakat Mîmiyye yalnızca bir aşk şiiri olarak kalmıyor. Şiirin asıl hareketi, aşkın yön değiştirmesinde ortaya çıkıyor. Başlangıçta sevgiliye duyulan özlem, daha sonra insanın gerçek yurduna duyduğu özleme dönüşüyor. Dünya geçici bir konak, ölüm kaçınılmaz bir yolculuk, cennet ise asıl yurt olarak beliriyor. Böylece klasik sevgili şiirinin “yurt” ve “gurbet” kelimeleri, İbn Kayyim'in elinde aynı zamanda insanın dünyadaki varoluşunun metaforu hâline geliyor.

Bu bakımdan şiirdeki gurbet düşüncesi özellikle güçlüdür. İnsan dünyada kendisini bir yabancı gibi hisseder; çünkü asıl yeri burada değildir. Sevgiliden uzak kalmakla dünyada asıl yurttan uzak kalmak arasında bir benzerlik kurulur. Böylece klasik Arap şiirinin sevgilinin yurduna duyduğu hasret, İbn Kayyim'in şiirinde ebedî yurda duyulan hasretle birleşir.

Şiirin önemli bir özelliği de aşkı yalnızca bir duygu olarak değil, insanı dönüştüren bir kuvvet olarak ele almasıdır. Aşk insanın sabrını tüketir, onu harekete geçirir, uykusundan uyandırır, bulunduğu yerden kaldırır ve sevgilinin peşinden yürütür. Bu özellik, İbn Kayyim'in düşünce dünyası açısından tesadüf değildir. Onun eserlerinde muhabbet insanın iradesini yönlendiren temel güçlerden biridir. Mîmiyyede şiir, bu düşünceyi teorik olarak açıklamak yerine âşığın yaşadığı hâl üzerinden hissettirir.

Burada şiirin en güzel taraflarından biri ortaya çıkar: İbn Kayyim âşığın psikolojisini biliyor.

“Şevk”, “cevâ”, “vecd”, “sabrın çözülmesi”, “kendini avutma”, “sevgilinin bulunduğu yöne bakma”, “geçen herkese onu sorma” gibi ayrıntılar, aşkın yalnızca “sevmek” olmadığını gösteriyor. Aşk, insanın bakışını, hafızasını, zaman duygusunu ve hatta mekân algısını değiştiriyor. Sevgilinin bulunduğu yön artık sıradan bir yön değildir; âşığın gözünün kendiliğinden döndüğü yerdir.

Şiirin bir başka güçlü tarafı ise nefse yönelen hitaplardır. Bir noktadan sonra şair başkasına seslenmekten vazgeçip kendisine seslenmeye başlar. Dünyaya aldanan, ölümden habersiz yaşayan, ömrünü tüketen insanı uyarır. Böylece şiirin sesi değişir: Başlangıçtaki âşık, ilerleyen bölümlerde kendi nefsini sorgulayan bir kul hâline gelir.

Bu dönüşüm şiirin bütün yapısını anlamak açısından önemlidir. Mîmiyyeyi yalnızca “İbn Kayyim'in aşk şiiri” olarak okumak şiirin ikinci yarısındaki büyük hareketi gözden kaçırır. Şiir aslında aşkın insana gerçek sevgiliyi ve gerçek yurdu aratması üzerine kuruludur.

Bu yüzden dünyaya ilişkin bölümde kullandığı imgeler de dikkat çekicidir. Dünya bir gölge, bir rüya, geçici bir konak, kısa süreli bir yolculuk gibi tasvir edilir. Burada klasik zühd edebiyatının güçlü mirası devreye girer. Fakat şiir bunu yalnızca “dünya kötüdür” şeklinde didaktik bir hükme indirgemez. Dünyanın geçiciliği, âşığın sevgiliden ayrı kalması üzerinden hissettirilir.

Şiirin sonlarına doğru ise bütün bu yolculuğun vardığı yer cennet ve Allah'ın rızasıdır. Burada dikkat çekici olan, İbn Kayyim'in cenneti yalnızca nimetlerin bulunduğu bir yer olarak anlatmamasıdır. Cennet aynı zamanda kavuşma yurdudur. Orada ayrılık sona erer, gurbet biter, âşık gerçek sevgilisine kavuşur. Böylece şiirin başlangıcındaki aşk duygusu, son bölümde metafizik bir tamamlanmaya ulaşır.

Bu açıdan Mîmiyye, klasik Arap aşk şiiri ile zühd, tasavvuf ve ahlâk şiiri arasında bir köprü gibi okunabilir.

İbn Kayyim'in şairliği bakımından asıl önemli olan da budur. O, klasik şiirin hazır imgelerini yalnızca dinî bir mesajı süslemek için kullanmıyor. Aşk şiirinin psikolojisini kendi manevî düşüncesinin içine yerleştiriyor. Rüzgâr, sevgilinin yurdu, gözyaşı, şevk, gurbet ve kavuşma gibi unsurlar aynı şiirin içinde hem gerçek aşkın hem de insanın Allah'a ve ebedî yurda duyduğu özlemin dili hâline geliyor.

Bu nedenle Mîmiyye, İbn Kayyim'in edebî kişiliğini araştırırken mutlaka merkeze alınması gereken şiirlerden biridir. Onu yalnızca “İbn Teymiyye'nin öğrencisi” veya “Hanbelî bir âlim” olarak okuduğumuzda göremediğimiz bir İbn Kayyim çıkar karşımıza: Arap şiir geleneğini bilen, aşkın psikolojisini kavrayan, şiirin duygusal imkânlarından yararlanan ve nihayet bütün bu dili kalbin Allah'a yönelişini anlatmak için kullanan bir şair.

Belki de Mîmiyyenin en güzel tarafı tam burada saklıdır:

Şiir, sevgiliyi arayan bir insanın sesiyle başlar; gerçek yurdunu arayan bir kulun duasına dönüşerek sona erer.